这场准备威服羌方的狩猎，最后演变成小规模战争。双方前后接战六次，商军夷平了两个部落，斩首百余级，虏获三百余妇孺。羌人向西方退却，但预计在不远的将来，他们还会回到这片土地上来的。
这几次战斗中，商军战士们都注意到戎车上站了四个人，除了御者、戎右①、作为统帅的君主外，竟然还有一位女性。虽然穿上了武丁特意为她准备的甲胄，就其袅娜的身材、暴露在皮胄下的那明亮的双瞳，他们还是立刻辨认出来，那是君王的正室夫人。
相当多的战士为此感到愕然，不可理解，但出自戈邑的战士们却对他们吼叫说：“那是我们的侯，王、侯共车御敌，有什么可稀奇的？！”
第二年夏季，妇好因为某些原因，再次来到戈邑，并且发动了真正她自己的战争。为了夺取一片丰美的水草地，她统率着二十乘兵车、千余徒步，击败并且屠灭了蛮族祭方的一支残余部族。她身穿轻便的精致的甲胄，罩着华丽的大红披风，站在小戎正中，有节奏地擂响战鼓。战士们就依照着他们的“侯”的指示，奋勇杀向那些水草地原本的占有者——近来投奔戈邑的夏人实在太多，人口多了，就需要更多的土地来生产蕃息。
妇好还没有回归王都，武丁先统率大军渡过黄河，再次踏足旨方故地。此次征伐的目标并不是羌方，而是西南面的巴方。巴人与羌人不同，他们有自己的国家，有自己的王，甚至还有自己的常备军队——无论和诸夷还是诸夏相比，他们的文明都并不见得逊色。
也正因为如此，巴方构成了商朝西面最强大的威胁，经常北出汉水，抢割诸侯领内的稻谷。羌人的暂时后退，使得武丁终于可能誊出手来，对巴方开战了。
“必须把那些狄人引诱到平原上来，因为他们没有战车，上了平原，我军可保必胜！”因为打败荊楚而成为衣人英雄的崇侯尻也随军出征，他对君主提出这样的建议。当时人们笼统地把足迹所及之处的居民划分为五大种族，居住东方的是夷，南方的为蛮，北方的为戎，而西方就是狄，中央是夏——这些称呼大概是从夏朝就延续下来的，本身并不包含贬义。如果某一天，诸狄、诸戎或者诸蛮也得以入主中原的话，那么这三个字将比夷或者夏更为高贵。
武丁认同了崇侯尻的建议，他命令尻统率二十乘兵车逼近汉水列阵，以引诱巴人出战，自己则率领主力埋伏在其身后百里之外。就在这个时候，妇好尽起戈邑的军队，赶到前线，与君主会师。
武丁走出帐幕，来到辕门口，等待妻子的到来。在他想来，妻子应该身穿华美的礼服，头上遍插绢花、羽毛等装饰品，乘坐着张有白色伞盖的轻车，如同燕子回归巢穴般地，带着欢笑，带着渴望，驰入他的营地——按照礼仪，说不定她乘坐的是牛车，而非马车，那样会显得更为端庄，也更沉稳。
他根本没料到会看见那样一副情景——虽然应该会在意料之中。他看到四十多乘四马牵拉的战车，以及跟随在战车后面的三千徒步，在烟尘翻卷中浩浩荡荡地驰来，就中簇拥着一乘高张红色伞盖、前插两丈长矛的小戎。妇好就站在小戎上，站在鼓架侧前方，以手扶轼。她头戴着青铜的兜鍪，上插五色彩羽，身穿红漆彩绘的皮甲，前胸、后背都紧缚着铜制的铠片，半圆形的盆领遮护住雪白的脖颈。就连护腕和护胫也是铜制的，上面镂刻着细密的花纹，乍看上去比作为衣人君主的武丁还要更显赫，还要更光彩夺目！
小戎驶入辕门，妇好从车上跳下来，轻快地走到目瞪口呆的武丁面前，浅浅鞠了一躬，就象那些因为甲胄在身而不能全礼的将军一样。武丁不知道该怎样反应才好，愣了好一会儿，才喃喃地问道：“不会……不会太重了吗？”
“君王垂问，敝邑造甲精良，轻巧便用，”妇好竟然用纯粹臣子的言辞，而非君主夫人该有的态度，回答武丁的问题，“若君王喜爱，敝邑即日贡献。”武丁注意到妻子的眼神非常陌生，此时此刻的她似乎并不是她自己，而是另外一个人。难道她将此当作一种游戏吗？难道她很喜欢这种假扮诸侯的游戏吗？
当天晚上，武丁招来祝粦蓍筮，然后自己烧了一片龟甲，以卜吉凶。似乎上帝告诉他说：妇好这种行为并无什么不正当，她更不是被妖魔附体，变成了另外一个人。武丁这才释然了，既然妻子喜欢玩诸侯的游戏，喜欢玩战争的游戏，那么自己就陪着她玩好了，只要她别把这一身戎装带进王都，带进宫廷，那又有什么可担心的呢？
第二天一早，武丁召开军事会议，并且允许妇好列席，仿佛她确实就是一位前来参战的诸侯，而非自己的夫人。“巴人狡诡，必断其后路，然后可一战败之。”妇好提出建议，得到了诸将和诸侯们的一致赞同。
于是武丁开始了派将的仪式，并且真的把一柄玉钺交到妇好手上：“巴方若散，必取道从西，卿其在西，全权制之。”他是想把妻子放在最安全的位置上，如果自己确实可以击败巴人，那么伏杀溃敌的妻子不会有丝毫危险，如果自己打不赢，巴人不会西撤，妻子更将稳如泰山。
这一安排，成就了妇好的威名。